庙号被废弃千年后，汉朝又重新启用，但是汉朝并非每个皇帝都有庙号，26位皇帝中有庙号的只占一半。

年号由汉武帝首创，有两种：新君即位，都要确立一个新年号，叫建元。帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外患等大事、要事，或者用腻了一个年号，都可能更改新年号，叫改元。

改元带来的结果是，一个皇帝在位期间，少则一个年号，多则十几个年号。

综上，不难发现，庙号用用停停，有的皇帝有，有的皇帝没有；年号频繁更换，数量过多，都不便于用在对皇帝的称呼上。

而谥号不仅每个皇帝都有，而且用字简洁，非常方便称呼皇帝。故此，唐代之前的皇帝称呼一般用谥号，但秦是个例外。

▍唐宋时期

谥号到了唐代不再是一两个字就能解决的问题，因为此时的谥号已经成了对皇帝“歌功颂德”的工具，不仅谥号用字多，而且后代皇帝对前代皇帝不断地加谥，导致谥号越来越长。

比如，唐太宗李世民，初谥文皇帝，后加谥文武圣皇帝，又加谥文武大圣皇帝，再加谥文武大圣大广孝皇帝。

宋太祖赵匡胤，谥号英武圣文神德皇帝，后加谥启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。

庙号到了唐代已经非常完善和规范，不仅每个皇帝都有庙号，而且使用相对规范，用字简洁。

年号发展到唐代，继续沿用惯例，不断改元，依然呈现一个皇帝多个年号的状态。特别是武则天，在位21位，17次改年号。汉武帝、唐高宗也都拥有十几个年号。

唐宋时期，谥号实在是太长、太难记忆，年号又太多，只有庙号使用起来简洁方便，于是，后世一般用庙号来称呼唐宋皇帝。

▍明清时期

明清皇帝的谥号更长，平均用字20个左右，“歌功颂德”的作用更加强化。

比如，明仁宗谥号“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝”，康熙谥号“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德仁纯孝皇帝”

明清皇帝庙号同唐宋时期一样，完善规范、用字简洁。

明清时期的年号较唐宋有了较大的变化，主要是删繁就简，形成了一个皇帝一个年号的惯例，使得一个年号得以较长时间的使用。

比如，清圣祖爱新觉罗·玄烨的“康熙”年号，清高宗爱新觉罗·弘历的“乾隆”年号，分别使用了61年和60年。

由此可知，明清皇帝用不管用庙号，还是用年号称呼，都方便于使用。

但是，年号长时间和皇帝紧密联系，对普通人来说又远比庙号好记好用。特别是像“康熙”、“乾隆”年号长达一个甲子的使用时间，早已深入人心。

所以年号在明清时代最终成为皇帝家喻户晓的名片。

参考书目：《国家人文历史》返回搜狐，查看更多